苍天之翼 - 2007-1-11 12:48:00
或许人类的历史真的太漫长，太漫长了！我们知道中国五千年的历史中有一半，也就是前二千多年，是我们现代人 “不清楚”的，之所以用所谓的「不清楚」来形容，其实意味着我们是知道的，却渐渐不相信了；另一层意思包含着相对于人的记忆已经遥远了、淡薄了，一切似乎与现在无关，封尘在记忆的深层里。五千年以前，我们不知道年代，那更是一段遥远的岁月……….
传神文字藏天机，真实乍现。史上记载黄帝史官仓颉造字，我们都知道，却谁也说「不清楚」是怎么回事？
五千年前，中华文明之初发生了一场决定性的战役―黄帝征伐蚩尤。《国语?楚语》记载着「九黎乱德，民神杂糅，不可方物」。「九黎」指的是以蚩尤为首的九黎族，何谓「乱德」呢？「德」在中文里原始的意义是指上天给人的福分，所以在我们的语言里还有「积德」、「缺德」的说法，积德将来就有福报，缺德就会遭殃报，为什么呢？
这问题我们就从这个「德」字说起，德从「ㄔ」字旁，「ㄔ」在象形文字里三笔划分别是大腿（股）、小腿（胫）、足脚，指人的步伐、行为，这部分是象征有形空间；右半部「十目一心」就体现出无形空间的景象，众多眼睛在看着人心，人心肉眼是看不见的，所以指的是神的眼睛，就是「天」在看。人的心念符合神的特性下的行为就叫「德」，体现在人间就是人的真诚品性与善良的行为，这样的行为会为自己积下德份，将来会以福报体现，像当官、发财、长寿等等。所以人的福报是按着每个人的德份来安排，这说明为什么人的命运是能被预知，这种预知命运的事迹，中外历史上数不胜数，许多预言家都是个中高手。
中国的文字一直到殷商之前都是用来占卜、祭祀，记载的是神的事。从出土的甲骨文，显示距今三千年前的中国社会，已经成熟地使用复杂多变、意念丰富的文字，足以在表达人类的思想、情感了，却不用来记录人事，为什么呢？现在甲骨学专家也发现了，古人能通过文字与神联系能预知未来。中国文字里含藏着形符、音韵与意象，贯通了更大宇宙空间、更高级生命的讯息，人的智慧造不出这种文字。即使后来文字经过演进其内涵仍存，历史有很多能人测字、卜字的故事流传，到今天许多人在研究姓名学，认为人的名字关系自己的命运，这有其历史渊源。
从「九黎乱德，民神杂糅，不可方物」这段记述，文明之初显然经过一段人神共处的时间，「民神杂糅」透漏那个时代很多人保有先天神性，像黄帝、蚩尤、仓颉都是具有神性的人物。杂糅、乱德就指想利用自己的神通法力，不按天命人为自我安排人们的福分，导致「不可方物」，就是指违背天理，破坏了神给人安排的社会秩序，这是黄帝征伐蚩尤真正原因。
一段惊心动魄的历史用十二个字就叙述完了，中国文字的神奇在于背后深厚的内涵，暗藏天机所以能超越时空预测未知。这是中国文字独有的特性，全世界各民族的文字没有的，一万个科学家发展一百年也造不出来！传说仓颉有四只眼睛，他看到了神的文字，依样在人间造字，人们就说仓颉造字，故事不就这么简单，我们都知道，怎么说不清楚呢？不是不清楚，不清楚的关键是我们不相信，不相信神了………
ˉ 跨越时空谈生命，就是希望读者能更真实地去认识生命、认识世界，从而珍惜生命，珍惜我们现在的每一天。前面出版的一本《揭开史前文明的面纱》，给读者思索在更漫长我们不知道的年代中，人类文明似乎是一次又一次地消失，过去几千万年前、上亿年前真的存在人类吗？亚特兰提斯的高度文明为什么消失呢？人是猿猴进化来的吗？
现在，针对我们都知道的历史岁月，从古往今来的中外预言中，提出了一系列发人深省的问题：科学无法预测的未来，为什么过去的预言家能做到？为什么说预言是跨时空的科学？为什么千百年前到今天、甚至未来都写在预言里？这次人类文明会消失吗？我们能走进到未来新纪元吗？……
我们期望能提供读者思考：为什么历史就像一个写好的「剧本」？今天世界上发生的大事是如何在预言中被描述的？每个人在其中是怎样的角色？人生的意义又是什么？
也许封尘在我们记忆深处，我们不清楚的，我们不相信的，却与我们的未来息息相关……
俗话说，“谋事在人，成事在天”。从帝王将相到文人墨客，从绿林好汉到才子佳人，无论是怎样叱咤风云的人物，没有谁敢说能够主宰自己的命运，没有谁敢说不是时势造英雄，命运没有固定的模式，绝对的规则。
有时人们把历史比作一台戏，仔细想想很有道理。天作幕、地为台，在凝缩的时空中，这台大型历史剧日夜不停地上演着。戏中的人物，无论其本人是否愿意，都在扮演着各自的角色。这部戏时而平缓，时而凄楚，时而悲壮，时而义愤。而在那无边尘世的喧嚣和无奈中，飘荡着一曲超然的清音，音量淡泊而清晰，那是超然世外，指点迷津的清音。她时刻提醒着世人，“茫茫天数早命定，世道兴衰不自由”的真实。她就是千古流传的预言。
说起预言人们并不陌生，古今中外各民族都有着许多关于未来的诗歌、图画和故事在流传，即神秘，又令人神往。几乎每个时代，都产生过家喻户晓的预言家。在中国历朝历代，很多开国谋士都是深明易理的预言大师，如周朝的姜子牙，三国的诸葛亮，明朝的刘伯温等等。也有许多预言家是僧侣或道士，在历史上留下了不少预言性的诗歌、民谣。在欧美，影响最大的预言恐怕要数《圣经》预言和诺查丹玛斯的《诸世纪》了。还有一些预言流传于世界其他地区，从古埃及、古希腊到古波斯，从美洲的印第安部落到中国的邻邦韩国，都有预言流传至今。
许多预言在历史上十分应验，一直让人感到惊讶，这促使人们不断地试图破解其中关于未来的部份。但历史留下的似乎总是遗憾，人们一次次的总在事情过去后才明白预言的真意。也许正因为这样，人们从来不曾有机会主宰自己的命运。
到了现代，科学几乎主导了人类的一切，科技工业改变人类的生活环境与社会型态，随着物质生活改善，看起来人类似乎掌握着更多科学知识，相信着科学理论。确实现代科学也是门预测学，各种科技产物可以说是科学预测的产物，但似乎只能在物质范围内，受着时间制约，预测不了未来，更预测不了人类的精神活动。举个最明显的例子就是天气预报，最尖端的现代科技预测不准三天后的天气，可是预言中的预测几乎都是横跨数百年时空的人类活动，是种超时空科学。令人惊讶的是，我们发现用现代科学理论与科学发现也能从一定程度上解释预言这一现象，本书也特别从这个角度为读者揭开预言神秘的面纱——人怎么有能力知道未来呢？预言能不能为科学开启新的一扇门呢？生命的意义究竟为何呢？
走过历史，我们看到科技带动人类步入了一个物欲横流、紊乱失序的现代社会，「预言」一个既古老、传统又超越现代科学的现象，似乎蕴藏着特殊的时代意义，似乎正在兑现着它最后的誓言――为唤醒人类，等着为人类开启新的一页、新的纪元！
我们真诚地希望读者能从中获得一个清新的角度来审视预言，审视历史的过去、人类的现在和可能的未来，审视人类生命的意义。毕竟，我们每个人都在其中……
苍天之翼 - 2007-1-11 12:49:00
神奇的预言
～跨时空的科学
第一章 预言家的故事
在从现代科学理论来解析预言之前，让我们先来看看一些古今中外预言家的生平和他们的作品。有许多不同民族的预言流传了千百年，很多预言家本身就是些「世外高人」，他们不藉用任何科学仪器，就能展现出跨时空的超能力──这种能力，从现代科学的角度来看简直匪夷所思。在这一章，我们将列举几位典型的代表人物。
第一节 诸葛亮和他的《马前课》
诸葛亮（西元181年～234年），字孔明，三国时代蜀汉刘备的军师，刘备称帝后成为蜀汉的宰相。相传诸葛亮有经天纬地的才能，他上知天文，下通地理，用兵如神。如果没有诸葛亮，单凭刘备起初的实力，根本不可能成就三国鼎立的霸业。正史《三国志．诸葛亮传》上也记载着他「未出茅庐，先定天下三分」，这是孔明在著名的《隆中对》中为刘备制定的，也被认为是最能反映孔明远见及智慧的部分，而著名的《出师表》，则展现了孔明「鞠躬尽瘁，死而后已」的忠义精神。
对于诸葛亮，人们知道的已经很多了，但大部分都是关于他如何「运筹帷幄，决胜千里」的军事谋略智慧。事实上，诸葛亮料事如神──他有超常的预测能力，不仅因为他懂得兵法，更重要的是他上知天文，下晓地理。这里的天文可不是今天的天文学，或者气象预报什么的。过去的方士都懂得用易理来解释观察到的天象，用今天的科学概念来说，他们是能够突破一定层次的时空限制，来观测更大范围的时空变化。关于这个部分，我们在下一章将作详细叙述。
诸葛亮精通易理数术，懂得观察天象以判断时事。另外，诸葛亮也会看人相。据传诸葛亮第一次见到魏延，便预知此人日后会叛变，后来魏延果然在诸葛亮病死五丈原后背叛了蜀汉，而诸葛亮早已备妥锦囊，安排大将马岱将魏延诛杀。
至于诸葛亮六出祈山而不成，有人认为他早就看到蜀汉不可能最终完成统一大业。诸葛亮知其不可而为之，或许是为了报答刘备三顾茅庐之恩，白帝托孤之愿，更可能是他也预知了他自己的使命──历史角色吧！也许读者会问，为什么能知道未来却改变不了历史？知道结局的人怎么又尽力地「知其不可为而为之」呢？关于这些问题，我们留到下一章再来探讨。
预言历史的《马前课》
相传诸葛亮于军中闲暇时，写下了《马前课》，这是预测天下大事的书。从字面上解释，就是出兵之前，在马前面占卜一「课」，就是起一卦的意思。相较来看，诸葛亮的《马前课》比中国历史上出现的其他预言书更容易破译，因为它非常规则，每课预言一个历史朝代，并按着历史演进顺序来描述。而其它讲历史大事的预言，因为有时候一个朝代有很多大事，而有的朝代大事则少一些，不规律，所以不容易和所预言的朝代对应起来。
《马前课》共十四课。前十课从当时蜀汉开始，一直到中华民国的诞生，非常准确。《马前课》第一课，诸葛亮讲「无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼」。诸葛亮在《出师表》里曾经写过：「臣鞠躬尽瘁，死而后已」，这八个字是诸葛亮的自我写照，因为他知道汉家江山气数已尽，没有人能够挽救，所以《三国演义》里说「孔明六出祁山前，欲以只手将天补」，就是说他想靠一只手斡旋天地；「何期历数到此终，长星半夜落山坞」，就是说汉家江山到这个时候可能要完了；「长星半夜落山坞」指的则是诸葛亮病死在五丈原。所以，诸葛亮第一句话的「无力回天，鞠躬尽瘁」是讲他自己，后面的「阴居阳拂，八千女鬼」，这「八千女鬼」是个字谜，「八」加一个「千」加一个「女」加一个「鬼」，合在一起是个「魏」字，就是说蜀汉最后要被魏国所灭掉。
再往下一共有十四课，一课讲一个朝代。比如第四课，是关于唐朝建国的时候，卦说「十八男儿，起于太原」。这个「男儿」我们生儿子叫「子」，十八子加在一块是个「李」字，而唐朝便是李渊父子打出来的天下；「起于太原」，则因为李渊当时从太原起兵。
再比如第八课讲明朝，明朝是朱元璋打下的天下。这个卦讲「日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六世」。「日月丽天」也是个字谜，「日」加「月」是「明」，指大明朝，「其色若赤」的「赤」，是朱红色的意思，暗指朱家天下。「绵绵延延，凡十六世」，表示明朝一共传了十六个皇帝。
也许有人会问，预言是不是后人杜撰的？这是个很有意思的问题。当年解《马前课》的是清朝光绪年间白鹤山僧人守元，他当时八十六岁了。在《马前课》中，关于清朝的预言是这样的：「水月有主，古月为君」。「水月为主」是一个字谜，三点水加一个「月」再加一个「主」，合在一起是一个「清」字；「古月为君」，古加月是个「胡」字。清朝是少数民族满族人的天下，所以「古月为君」是说满族人将入主中原。后面还有八个字：「十传绝统，相敬若宾」，但这一句，守元老和尚没解，他说：「老僧生于嘉庆十年（西元1806年），今年八十有六（西元1892年），过此后不敢妄议。」如果这个老和尚能再等上个十几年，就会亲眼看到西元1911年的辛亥革命，清朝最后一个皇帝宣统黯然退位，对这一课的解释就会完整了。「统」指「宣统」，「十传绝统」是指清朝从顺治入关称帝到宣统一共经历了十个皇帝──第一个皇帝是爱新觉罗．努尔哈赤，他传位给皇太极，这两个皇帝是在山海关之外，后来清兵入关时是顺治皇帝，顺治传位给康熙，接下来是雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪和宣统，一共正好是十个皇帝，「绝统」是指最后一个皇帝宣统。可见 《马前课》关于清朝灭亡的预言早就有了，只是当时事情没发生，老和尚也不敢妄下断言，只好作罢。
第十课就是预言中华民国──孙中山缔造了中华历史上的第一个共和国。在卷二中我们会细说《马前课》前十课在历史中应验的部分。
第十一课讲的是中华人民共和国，后面还有三课，就涉及到当前的、还有以后要发生的事情，像第十三课讲到「贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华」，这显然是个世界大同的承平盛世，这样的大圆满结局在好几个预言中同时提到了，我们将在卷三中专门探讨古今中外有关当今与未来的一些预言的解释。
苍天之翼 - 2007-1-11 12:50:00
第二节 康节先生邵雍的预言史诗
──《梅花诗》
邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即西元1011年，卒于神宗十年，即西元1077年，享年67岁。邵雍生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。由于邵雍长期隐居，名气不若三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来说，都与诸葛亮不相上下。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：「尧夫，内圣外王之学也！」
少年时，邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 后来，为了增长见识， 他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道“道在是矣。”于是就不再云游。当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。邵雍的根基过人，能融会贯通、妙悟自得，终成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。他自成一家独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了若指掌。《宋史》记载道：他对于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅，通达不惑”，而且“智虑绝人，遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他：“其心虚明，自能知之”。于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。
邵雍认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍，后人也尊称他为「邵子」。中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他，曾集资为他买了一所园宅，题名为「安乐窝」，邵雍也自号为「安乐先生」。邵雍不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德温厚，待人至诚，这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的「行窝」，他在人们心中的威望可见一斑。
邵雍在世时便以「遇事能前知」而名声在外。有一次邵雍经过庭园观看梅花，看见梅花树上有二雀相争而坠地，认为：「不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。」因为当时是辰年十二月十七日申时，便以取辰年为五数，十二月为十二，十七日为十七，合共三十四，除八余数为二，合先天卦之兑卦，成为上卦。再以三十四加以时数申时九数，合共四十三，除八余数为三，为先天数之离卦，成为下卦，再以四十三除以六（卦有六爻，故除以六），余数为一，初爻变。故卦成泽火革之泽山咸，互卦为干巽。邵雍以此推断，明晚会有女子来折花， 园丁会误以为是贼而前来驱赶，那女子会因此而惊惶失措，不小心摔倒在地，伤及大腿，然而伤势不会严重。后来果如其言。
还有一个故事，是在一个冬天的傍晚酉时（也就是六点钟前后），邵雍正在炉边烤火，忽听有人敲门，先敲了一声，接着连敲五声，来人说是要借东西。于是，邵雍应运起了一卦，从中断定是邻居来借斧头。邵雍说出结果后，儿子不相信，打开门一问，来人果然是来借斧头的。 邵雍解释说，来人第一次敲一声，得上卦为干，接着敲了五声，得下卦为巽。上下卦得后，上下卦数再加得变爻为四爻，因而本、互变卦中有三个干卦，干属金，体卦巽为木，故来人所借当属金、木之类，又干金短而巽木长，故此物当为斧头。
儿子说：「金短木长，当为锄头，不是斧子。」
邵雍答道：「占卦亦当据情理推之，以卦而论，锄，斧皆可，但以理推之，傍晚用锄何用？必借斧劈柴用。」
今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多，但在民间仍然流传着他的一些警世名言。比如人们常说的：「一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。」就是出自邵雍。邵雍，这位遇事先知的奇才，对于后世历史发展做出了准确的预言，他的传世之作──《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了十分隐晦的语言，并非很容易理解。有的部分，如果不是懂得道学的人，是不易弄懂的。
《梅花诗》全文预言历史部分将在卷二详解，卷三会谈到后三首预言当今和未来的部分。
第三节 明朝开国军师刘伯温
与《烧饼歌》
刘基，世称刘伯温，是明朝开国宰相。相传中国三大民间预言之一《烧饼歌》的作者就是刘伯温。刘伯温二十二岁时进士及第，但他为人刚正耿直，廉洁奉公，后因揭发监察御史失职，受排挤而返乡隐居。元朝末年，群雄并起。朱元璋起兵后，刘伯温出山协助，并助朱元璋成就帝王之业。
据《明史》记载，自从有刘伯温的协助之后，朱元璋常常前来征求刘伯温的意见。刘伯温分析了当时的形势，对朱元璋说：「主公现在据有金陵，形势险要，虎踞龙盘，地理位置很好。但东南的张士诚，西北的陈友谅，他们常常侵扰犯境，与您作对，这就成了您北定中原的后顾之忧，因此必须把这两个人除掉」。朱元璋说：「这两个人势力很大，该怎么对付他们呢？」于是，刘伯温便为朱元璋规画了实现帝业的蓝图，指出：「张士诚目光短浅，胸无大志，他只想守住自己的那块地盘，不会有什么大作为，因此不值得忧虑，可以暂时不去管他。而陈友谅就不同，他杀主篡位，野心大、阴谋多，是个危险的对手。而且他占据武昌，地处南京上游，又有巨舰精兵，时时刻刻都想并吞我们。面对这种形势，我们不能两边作战，而应首先集中兵力歼灭陈友谅，陈友谅灭亡之后，张士诚的势力必然孤立无援，一举可定。然后，主公可以挥师北上，平定中原，最后消灭元朝，那时您的帝王之业就可以实现了！」
朱元璋采纳了刘伯温的谋略，平定群雄，成就了王业。史书记载：「基佐定天下，料事如神」（《明史》）。刘伯温对于明太祖朱元璋来说，不亚于姜子牙之于周武王，张良之于汉高祖，诸葛亮之于刘备。他们能成为各朝的开国之相，除了他们本人的才能才略，还与他们都深明天地变化之理，知道改朝换代自有天意有很大关系。在《烧饼歌》中，刘伯温预言了久远的未来，当然也看到元朝气数已尽，明朝将兴。
在朱元璋打天下的过程中，刘伯温屡次力排众议，帮助朱元璋作正确选择。起初陈友谅势力相当强大，攻陷太平后准备南下。朱元璋部下慌了手脚，有的主张投降，有的主张逃跑。而刘伯温则怒目圆瞠，闭口不言。朱元璋见状，便召刘伯温到后面商议。刘伯温说：「主张投降或逃跑的，可以杀掉。」朱元璋便问刘伯温有什么计策，刘伯温说，陈友谅十分骄横，可先诱敌深入，然后用伏兵奇袭，必可取胜。朱元璋依刘伯温之见用兵，大获全胜。事后太祖要赏赐刘伯温，刘伯温却谢绝了。
在朱元璋打天下过程中，刘基屡次力排众议，帮助朱元璋作正确选择。起初陈友谅势力相当强大，攻陷太平后准备南下。朱元璋部下慌了手脚，有的主张投降，有的主张逃跑。而刘基则怒目圆瞠，闭口不言。朱元璋见状，便召刘基到后面商议。刘基说：“主张投降或逃跑的，可以杀掉。”朱元璋便问刘基有什么计策，刘基告诉太祖说，陈友谅十分骄横，可以先诱敌深入，然后用伏兵奇袭，必可取胜。朱元璋依刘基之见用兵，大获全胜。事后太祖要赏赐刘基，刘基却谢绝了。
刘伯温不仅有战略眼光，在紧要关头更是沉着机智，有先见之明。朱元璋同陈友谅在鄱阳湖决战时，双方一天之内交战数十次。朱元璋亲自乘战船督战，刘伯温就站在他身边。忽然，刘伯温要朱元璋离开战船，当君臣一行刚刚换到另一艘战船上，还没来得及坐稳，原来的战船便被敌人击沉。两军僵持了好几天，刘伯温建议先占据湖口扼守，然后选择金木相克的日子出战，结果朱元璋终于取得了这一决定性胜利。在这里，刘伯温充分运用了地形位置与五行生克的关系来谋画战役。
对于刘伯温为人，《明史》中说「基虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。」「遇急难，勇气奋发，计画立定，人莫能测。」朱元璋称帝后，刘伯温见天下已定，便告老还乡了。由于刘伯温嫉恶如仇，因此也得罪了一些奸佞之人。胡惟庸是明初的头号奸佞，刘伯温和大将徐达等都曾进言明太祖朱元璋勿用其人，胡惟庸对他怀恨在心，后来派人散布谣言说刘伯温为自己选择了有王气的墓地，以图子孙荣华富贵。朱元璋虽是个勤奋的君主，但其心胸却比不上唐太宗，于是他剥夺了刘伯温的俸禄，被诬陷的刘伯温不得不到京城请罪，后来太祖没有太多责罪，还派人护送刘伯温返乡。
据说，当时刘伯温有病，胡惟庸曾派人在刘伯温的药中下毒。回到家乡后，刘伯温告诉儿子：「如今朝廷应当修德政，减少刑法，可惜有胡惟庸当道，讲这些没用。将来胡惟庸败亡之后，太祖会想起我，你要将我的意思奏给皇上。」刘伯温还说：「如果我的预言不准，才是天下人的福气啊！」一个月后，刘伯温便去世了，终年六十五岁。后来胡惟庸当上宰相，做尽坏事，直到多年后他贪污受贿、陷害忠良的事情败露，才被处死。
刘伯温用兵料事如神，却屡次为奸人所陷，看似难以理解。其实，无论是姜子牙、诸葛亮、刘伯温，还是张良、李淳风，这些古代的修道中人、预言家都深明「知天命」之理，他们不会为了个人的目的而苦苦追求，也不会用其才能为自己谋取权力和利益。
苍天之翼 - 2007-1-11 12:50:00
《烧饼歌》的故事
作为君主，明太祖朱元璋最关心的当然是自己可否永保江山。他知道刘伯温是深明数理的道中之人，便向刘伯温询问有关未来的事情。朝代更替自有定数，天机更不可轻泄，但是朱元璋毕竟是帝王，刘伯温不好推托，于是他便作了一首似明非明的诗歌。据传刘伯温面君之时刚好太祖正在吃烧饼，所以这诗歌便被称之为《烧饼歌》。故事是这样的：
明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基晋见，太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：「先生深明数理，可知碗中是何物件？」
基乃捏指轮算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。」开视果然。
帝问曰： 「天下之事若何？朱家天下长享否？」
基答曰： 「我皇万子万孙，何须问哉！」
这段文字用白话文简单讲，就是有一天明太祖朱元璋在内殿吃烧饼，刚咬一口，忽听刘伯温求见。于是太祖用碗扣住烧饼，待刘伯温进来，便叫他猜碗中是何物。而刘伯温十分准确的讲是被皇帝吃过一口的烧饼，朱元璋十分佩服，便向刘伯温询问未来的事。
明朝的江山是传到明思宗崇祯皇帝为止的，此后便是满清王朝的天下。崇祯十七年（西元1644年），李自成领导的农民起义军攻陷北京，明思宗自缢而死，明王朝宣告灭亡。而这个明思宗便是明神宗万历皇帝的孙子。很明显，刘伯温回答朱元璋的问话，是一句双关语，表面上是一句恭维话，说明朝江山将会传至千秋万代，实际上是明确预言──明朝的江山将会传到万历皇帝的孙子崇祯皇帝为止。从这里可以看到刘伯温的智慧，既不冒犯天子，又回答了天子的问题，预言了未来。
帝曰：「虽然，自古兴亡原有定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。」
基曰：「泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。」
帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：「……」
就这样，刘伯温对以后的几百年作了预言，包括「土木之变」，「宦官乱政」，「清军入关」，「汉人剃发」，「康乾盛世」，直至清末及以后的事，这就是著名的《烧饼歌》的内容。历史上的部分可以说清晰无误，但是对于近代以后的部分解释颇多，而且大相径庭，也许要等事情过后才容易明白吧！
苍天之翼 - 2007-1-11 12:50:00
第四节 法国预言家诺查丹玛斯与
《诸世纪》
诺查丹玛斯（Michel de Nostredame）是十六世纪法国大预言家。他于西元1503年12月14日出生在法国的诺曼第省（St. Remy de Provence），也就是哥伦布发现新大陆 （1492年）的11年之后。1566年7月，诺查丹玛斯，如他对自己的预言「将全身溃烂而亡」般，在自己的家中平静的去世，享年六十三岁。
「诺查丹玛斯」是一个拉丁文的名字，他是犹太人的后裔，其家人在他年幼时就从犹太教改信天主教。他从孩提时代起就受神秘的犹太文学所影响，曾祖父曾鼓励他研究星相学与天体科学，并且学习拉丁文、希腊文与希伯来文。这为他日后在预言方面的造诣奠定了基础。
诺查丹玛斯对于星相学与天文学非常熟悉，并深富洞察力，且充分运用这两种学科诠释他在秘密研究中所观察到的一切。他就像是一位先知，一位活在两个世界中的时光隧道旅行家。
诺查丹玛斯在世的时候就以先知先觉而著名，他曾经预言了当时的法国国王亨利二世之死，还有几位王子的命运，在宫廷内和社会上引起了相当的震撼。诺查丹玛斯曾经一度为此承受了相当大的压力。但是也正是由于这些立竿见影的准确预言，使得他的作品在当时就非常地受人关注。他还预言了法国大革命、拿破仑与希特勒的诞生与掌权、约翰?甘乃迪的遇刺事件，这些都写在《诸世纪》（The Centuries）中。这本书吸引了一代又一代的读者，应验了从发生在西元1666年的伦敦大火事件的预测，一直到西元2001年挑战者号太空梭的爆炸事件。
虽然诺查丹玛斯以其预言而闻名，但是他在前半生主要还是靠行医维生。这也许与他母亲家族擅长医学和数学的传统有关。
从医生涯
西元1522年，十九岁时，诺查丹玛斯来到了亚威农（Avignon），在当时法国最有名的医学院Mont Pellier注册入学。取得大学文凭毕业后，很快成为具有执照可以执业的医生。当时的欧洲仍在可怕的瘟疫的笼罩之中，作为一位医生，他积极地投入了治疗黑死病的工作，并且发展出独特且有效的治疗方法，来减轻患者的痛苦。二十六岁时，他回到母校Mont Pellier继续攻读博士学位，期间他所展示的医疗技术赢得全校的称赞与钦佩，毕业后受聘为讲师，在那儿教了一年书。但是，他具有创造力的医学思想和才华却遭致了不公平的排挤。
1534年，当他离开母校回到Toulouse，途中经过Agen，娶了一位上流社会的年轻女孩，婚后有了一个儿子与一个女儿，他的生活似乎是很完美的。然而，一连串的悲剧却席卷而来。1537年，瘟疫袭击Agen。诺查丹玛斯虽然信心十足地治疗他的同胞，却无法挽救自己的太太和两个孩子。尽管他全力以赴，太太与两个孩子还是在瘟疫中死亡，这件事重创了他的身心。祸不单行，接下来他的哲学家朋友Scaliger（声名仅次于伊拉斯谟斯Erasmus的哲学家）也在一次争吵后与他反目成仇。他已故的妻子娘家还试图控告他，为的是想要取回嫁妆。
1538年，他因为对教会的一个雕像作了些评论而被诬告为异端。作为一名虔诚的教徒，诺查丹玛斯很难接受这种荒唐的指控，但是在当时的宗教环境中，这类的迫害并不稀奇。后来他遭到的误解便接二连三的来，最后恶名昭彰的西班牙宗教裁判所甚至试图逮捕他。为了避免触怒这些宗教极端份子，诺查丹玛斯开始了为时六年，没有目标的流浪。这一连串的悲剧令他百思不解，他开始质疑自己的能力。
1540年左右，他离开了在法国的家，流浪到义大利，曾到过米兰、西西里等地。在这段期间他能随心所欲地做他希望做的事：旅游、结交新朋友、并且为人们绘制星座图。也就是在这段时间里，他开始展现他的预言能力。
其间有许多关于他预言能力的小插曲。有一次，一位地主与他谈论关于预言的问题时，指着院子里的两头小猪说：「你来占一占它们的命运。」诺查丹玛斯答道：「黑猪将成为你的盘中飧，白猪将被狼吃掉。」于是，这位地主特地到厨房吩咐厨师杀掉白猪作晚餐，谁知家中养的一只小狼竟趁主人不注意时将猪肉吃掉了，厨子只好再将黑猪杀了作晚餐。当这位地主得意的告诉诺查丹玛斯说白猪已经成了盘中飧时，诺查丹玛斯却肯定地说那是黑猪。最后地主叫来厨子验证，厨师无奈地说出原委，也验证了诺查丹玛斯的预言。
1546年，在旅行六年之后，宗教裁判所的态度有了转变，于是诺查丹玛斯回到家乡，并受聘于市政府。而其后的三年时间，他忙着与瘟疫作战，这段时期的工作赢得了病患与同事们的称赞。当Aix地区再次爆发瘟疫时，他再度以他独创的医术救治人们。瘟疫消退后，Aix市为了表示对他的感激，赠予了他终身养老金。诺查丹玛斯的一生遭受过许多毁谤，但是对于他的医行医德，却从没有过非议。
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《诸世纪》的问世
在他的第一任妻子与两个孩子死后十年，诺查丹玛斯再婚并移居到沙龙，重新开始他的家庭生活，成为三个女儿与三个儿子的父亲。在这段期间，他编了全世界第一本医疗手册，其中详列了药剂师、各类医师的姓名、住址与专长。
稳定的家庭生活也为他开始专注于预言工作创造了条件。他把家里的顶楼开辟为书房，在那儿安装了一些在当时十分神奇的装置：天体观测仪、魔镜、神棒、与一个铜碗、三脚架，一切都是按照伟大的神谕中所称的形式而设计的。对此，诺查丹玛斯在《诸世纪》中描述道：
幽深夜里，独坐于秘密的书斋
黄铜三脚架之上
幽暗的火苗微微闪烁
难以置信的预言诞生了
将手杖放置于三脚架正中
将水泼向皮袍下襟与足面
神谕恐怖
令长袍之下的身躯颤栗
神圣的光彩中
神与我同在
在这里，预言家栩栩如生地为我们描绘了一个充满玄奥与神秘的画面：
寂静的书屋中并排放着的是四世纪新柏拉图学派的学者伊安布利科斯的伟大著作《神秘埃及》。每到诺查丹玛斯进行预言之前，他便独坐于自己这个秘密的书斋里潜心研读。接着，预言家小心翼翼地将盛满了清水的钵盂安置在黄铜三脚架上。一切行动都是无声的、虔诚的。
他的身体倾向了四世纪古老的钵盂。他那深陷于眼窝的双眼开始凝视水面，一种无形的力量从预言家的心、脑发出，以至整个身体；力量穿透肌肉、神经的束缚，来到这双深陷的双眼，再进入空中，无声地拍打着水面。不一会儿，寂静的水面升腾起一层白雾，逐渐地雾愈来愈多，充满了这间小小的暗室。诺查丹玛斯全身纹丝不动，眼睛仍直直地凝视着雾气中的水面，水开始颤动，水面也开始变幻，那清澈的水面渐渐变得昏暗，雾气也急剧地升腾、扩散，直到最后昏暗的水面开始变得清晰，一幅神奇的景象浮现于水面之上。这便是穿越时光隧道的未来世界。
过了片刻，水面上的神奇景象开始消失，雾气也开始收敛，诺查丹玛斯的双眼终于移开了钵盂，看了看给予他神奇预测力量的古代哲人的书，他开始了另外的工作。端坐于书斋一隅的木桌前，预言家开始兴奋起来，刚才神奇的景象又一幕幕地浮现于脑海中。若不是他亲眼所见，他怎会想象得到未来的世界是那样的荒诞与恐怖。他非常明白，他有必要把那些神秘的景象一一描述下来传给后世的人们。
这样的神秘场面在现代人看来真是有点难以置信，仿佛把我们带进了电影「魔戒」之中，其实古代西方占星学有着悠久的历史，只是在操作形式上与东方的占卜算卦有所不同。就这样随着时间的推移，一首又一首的四行诗逐渐汇成了一部旷世巨著。
在西元1555以前，诺查丹玛斯完成了他第一阶段的预言书。书籍出版后，他的名声很快传播至整个欧洲。第一版的预言书包含了300首预言诗。他的书在文人与知识阶层中很风行。当时的法国皇后凯撒琳对他的预言非常感兴趣，曾约见他在巴黎宫廷中长谈，他还成了皇后的好朋友。诺查丹玛斯也谈到了对皇后的丈夫──法王亨利二世之死的预言，还谈到了许多关于世界未来的预言。当时的诺查丹玛斯被指定为亨利二世的私人医生与皇家顾问，后来也成为法王法兰西斯二世与查理九世的顾问。
诺查丹玛斯在世时最令人震惊的预言是：关于法王亨利二世之死的预言。在1555年，他在一首四行诗中写到：
年青的狮子将战胜年老的
在一场单对单的战斗里
他将刺破金笼中的双目
两个伤口合成一个
他死于残酷的死亡
四年后的1559年6月28日，法王亨利二世在一次婚宴上同一名年轻贵族击枪为乐时发生了意外，枪头折断并刺穿了亨利二世头盔，深陷入眼中。后来亨利二世在极度痛苦中死亡。这一预言的应验使得一些人对他很生气，但其他的人则对其预言能力感到震惊。此后，诺查丹玛斯的名声更响亮了，他仍然在沙龙继续他的著作，而许多贵族与知名人士也经常来拜访他。
在1565至1566年前后，诺查丹玛斯患了痛风与关节炎，后来发展成水肿病时全身肌肤腐烂，随之健康持续恶化，他于1566年6月17日写下了遗书。7月1日，他请来天主教牧师为他作最后的礼拜，并且告诉这位密友「隔天就见不到他了」。如同他自己所预言的，7月2日的早晨，当助理陪同家人亲友至书房时，他们发现他的遗体躺在床铺与长椅之间。
在诺查丹玛斯死后的二年，他的儿子凯撒收集了他所有未出版的预言，并且于1568年正式出版，就是举世闻名的《诸世纪》预言。
诺查丹玛斯是西方最具影响力的预言家，至今人们仍对他的预言津津乐道，并不断地为那些还没有应验的部分寻找答案。在人们心中，他是个具有神秘色彩的人物，人们不能理解，为什么许多人不止一次地要否定他，却一次又一次地拿起《诸世纪》揣摩。
第五节 睡着的预言家：爱德格 ? 凯西
爱德格．凯西（Edgar Cayce ，1877-1945 ）是美国最著名的特异功能者之一，也是二十世纪公认的杰出预言家，他以能够在催眠的恍惚状态下给人诊病而闻名，他还能在同样状态中为别人解读前世今生的命运，甚至预言未来。他的一万四千余条解读案例被记录了下来，至今成为许多研究机构所分析研究的题目。他的经历影响了许多人的生命观，推动了美国文化的相容性、多元化，也促使人们去重新思考传统宗教与科学的关系。
青年凯西的迷惑
西元1877年3月18日，爱德格．凯西出生在美国肯塔基的霍普金斯维尔。童年时代，凯西过着典型的十九世纪农庄式的生活，宗教气氛浓厚，一家几代人生活在一起。在他六、七岁的时候，凯西告诉父母说他能看到已经过世的亲人，并且和他们谈话，但是家里人并没有把这些话当真。凯西从孩提时代便开始读《圣经》，每年都要从头到尾读一遍。凯西可以趴在任何一本书上入睡，醒来后便能记住全书的内容并且倒背如流，即使书中的内容和辞汇远远超出了他的知识范围。这一切令其家人无从解释，但是随着凯西年龄的增长，这种能力却渐渐消退了。
凯西真正发现自己在催眠状态下有特殊的解读能力，是在他成年以后的事。二十岁那年，凯西与心爱的捷特鲁德．伊文丝订了婚。当时凯西很想成为一名摄影师，但是却未能如愿，为了赚钱成家，他先在保险业里找到了一份工作，同时兼卖一些文具维生。就在这个时候，一件事情改变了他的一生。凯西患了喉炎，并且越来越严重，后来甚至根本不能正常说话，只能从嗓子里挤出点声音来，所有的医生都束手无策，甚至凯西本人也一度失望地认为自己可能永远不能再说话了。这样的状态持续了一年，在这段期间，有一位曾经历过催眠奇效的喜剧表演家，用催眠术帮助凯西治疗，尽管此人并不懂什么医术，但他将凯西催眠后，开始暗示凯西恢复正常声音，奇迹发生了，处于催眠状态下的凯西居然能用完全正常的声音回应，但当凯西醒来时，喉炎又犯了。
后来当地有位叫雷恩的人在了解了凯西的情况后，便考虑做进一步的尝试。他让凯西进入催眠后，向凯西本人询问有关病情。这一次，凯西的天赋终于得到了施展。就像小时候睡在教科书上一样，凯西使自己睡了过去。在凯西「入睡」后，雷恩问睡着的凯西有关其病情，凯西便用正常清晰的声音告诉雷恩和其他旁边的人说，自己病况的本质是来自于精神因素，并告诉人们如何治疗。按照凯西的指示，雷恩对着凯西的身体，要求他的血液向患病部位集中。不一会儿，周围的人便看到凯西胸部以上和喉咙部位的皮肤变成殷红色，患病部位的皮肤开始发热。一段时间后，雷恩又按照凯西的指导，暗示血液回流恢复正常……凯西醒来了，这一次他的声音完全恢复了，这就是他一生中第一次作催眠「解读」，这一天是1901年3月11日。
后来在雷恩的一再要求下，凯西用「解读」为雷恩开出一套完整的治疗方案，竟然治好了雷恩长年的胃病。接下来他又为一位智力发育迟钝的小女孩「解读」了病因，发现是由于外伤引起，医师按照凯西「入睡时」的建议成功地使小女孩逐渐恢复正常。
对医学一窍不通的凯西「入睡」后竟然能够做他本人清醒时做不到的事，为人诊病，这一切令周围的人都感到新奇和兴奋，而凯西本人却陷入了深深的迷惑与苦恼之中。
不平常的普通人
凯西的愿望是成为一名摄影师，过一个平常的生活，但是他的「生命解读」能力显然决定了凯西不可能过「平常」的生活。当然凯西本人并不知道自己的能力来自何方，更无从知道这一切是如何起作用的，他只好从信仰中去寻找答案。凯西于是求助于《圣经》，他祈祷，并与家人商议，最后他决定继续他的特殊能力，条件就是不能用它来伤害别人；另外，凯西终究仍成为了一名专业摄影师，换句话说，「生命解读」只是他的「业余爱好」。1903年，凯西与相爱六年的捷特鲁德．伊文丝结婚，展开了家庭生活。
关于凯西的能力，《纽约时报》曾经在1910年10月9日对凯西作过专题报导。报导刊出后，很多人开始前来问诊。声名和别人的信任并没有改变凯西本人对「解读」的成见，直到后来两件事的发生：一是在1911年，凯西的第二个儿子出生，但是生下来不久后孩子就病了，医生们都束手无策，而凯西则直到医生们完全放弃希望的时候才同意试试自己的解读。这一次，他无法挽救自己的孩子。祸不单行，接下来凯西的妻子捷特鲁德也病了，而且情况越来越糟，医生私下告诉凯西，捷特鲁德得了肺结核，可能不行了。在当时，人们对肺结核是无能为力的。这时候，凯西为自己的妻子作了解读。「入睡」的凯西开出了一个综合处方，医生认为这些东西没有任何用处，但是，服药仅两天，捷特鲁德就退了烧，几个月后，捷特鲁德便完全康复了。
随着要求解读的人越来越多，凯西开始考虑建一家专门的医院。然而在寻求合作伙伴的过程中，凯西接受了一个值得我们所有人都应该记住的教训。德克萨斯的石油商开始对凯西感兴趣，提出了一个表面上看这是相当互惠的合作案──凯西帮石油商找油矿，石油商则赞助凯西办医院。但是这一次，凯西找油矿的解读却一再地失败了。石油商的目的是赚钱，他们并不真正对建立医院有兴趣，合作就这样不欢而散了。于是，凯西明白了，他的能力不可以用来谋取商业利益。
直到1923年，凯西的解读工作都仅限于医疗方面。他不知道，一个对他来说完全陌生的领域正在向他展开，并将深深影响他的信仰。
解读大师和基督徒
关于凯西的书很多，其中极具代表性的一部是吉娜?瑟敏纳拉（Gina Cerminara）所著《生命多世》（Many Mansions，1950）一书，这本书称得上是西方研究轮回的重要参考之一。事实上，凯西本人对轮回的认同也是经历了一个重要过程的。
有一次，在为一名从俄亥俄州来的人作解读时，凯西在最后说了一句「此人前世曾经是个和尚」，这一次，凯西又陷入了苦恼。因为「前世」的存在意味着轮回的存在，但作为一名基督徒，这个概念对他来说仍十分陌生。
凯西开始祈祷，并寻求「解读」这一难题。得到的答案是「从头到尾读《圣经》。」圣经中的内涵在脑中浮现出来，要求凯西注意生命的意义与共同性。凯西终于发现轮回的概念与任何宗教都没有冲突，而且与他本人对「作为一名基督徒意味着什么？」的理解相吻合。
凯西终于放弃了他的摄影工作，并开始筹建自己的医院。他接受别人的资助，但从不拒绝为贫穷而不能出钱的人作「解读」。
凯西一生中也受到过许多怀疑和非议。许多反对者认为凯西不能圆满解释许多失败的例子。至于成功的例子，反对者认为凯西的知识是来自于偷偷阅读了有关的书籍，或是平时从周围人那里听来的。
晚年的凯西能力越来越突出，他甚至不再需要进入「睡眠」状态，就能知道一些事情。有一次他非常难过地从房间里出来，因为他知道有三名参战的年轻人回不来了。他开始能够看到所有活的物体表面都有光晕，他甚至可以透过这种光晕得知一个人的情绪与健康。
第二次世界大战爆发后，从全美各地寄给凯西的信越来越多，大多是询问他们亲人的安危的，在这段时间里，凯西有时一天要作八次解读，虽然从自己的解读中他意识到──此工作每天不能超过两次。1944年春天，凯西的健康开始恶化，「解读」的信息告诉他必须暂停了。但要求解读的信源源不断，凯西病倒了，接近年底的时候，凯西给自己作了解读，并告诉焦虑的亲友们说：「过了新年他一切就好了。」亲友们后来才知道他话中真正的意思──1945年1月3日，凯西逝世了；同年的复活节，他的妻子捷特鲁德也去世了。
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生命的因果
凯西对人进行解读，与是否认识该人毫无相干。他们可以完全是陌生人，来自地球的任何地方，只需知道他们的全名、出生日期和地点，凯西就可以准确描述他们的周围环境与个人的脾气特性、能力擅长和毛病缺点，甚至追溯到他们的生生世世以及展望、预言未来。
凯西对自己的生命解读发现，他于几百年前在埃及那一世时，曾是一位高级僧侣，具有很强的超自然特异功能，但由于他的独断专行和耽于声色，导致他的毁灭。凯西相信他今生的美德和缺点都能够回溯到他的前世经历，今生对他的灵魂是一种考验，他得以有机会无私地去为他人服务，以此对往昔的骄横、享乐与喜好声色进行补偿。凯西大量的前世解读案例，也证实了中国古老文化中有关业力轮报的说法。
未来是什么
凯西被称为预言家，但事实上，他一生留下的近一万四千条「解读」中，有关未来的预言只占了一小部分，不过却涉及了许多人们感兴趣的问题。
他曾准确预言：两次世界大战、印度独立、1929年经济危机，并提前十五年预言了以色列建国。他预言了种族问题将在美国造成的混乱，以及将有两任美国总统在任期内去世（罗斯福和甘乃迪）。凯西在1945年去世，他的这些预言有些在他生前应验了，有些则发生在他过世之后。
凯西对传说中沉没于大西洋的神秘大陆亚特兰提斯情有独锺，他在一生的解读中曾数百次提及这个地方。他不仅详细地追溯过亚特兰提斯的过去，还预言亚特兰提斯将在1968年升起。亚特兰提斯最早出自于古希腊学者柏拉图的著作，柏拉图指称在他的时代之前的九千年前，大西洋上曾有一块大陆有着发达的文明，后来在一夜之间沉入海底。凯西透过「解读」，认为当时的文明发达程度已超过今日，但由于人的贪婪，被自己的科技造成的地震和海啸所毁，大陆因而沉入水中。凯西说自己就曾经是亚特兰提斯人。2001年迪士尼公司拍摄的动画电影「亚特兰提斯：消失的帝国（Atlantis: The Lost Empire ，2001）」，就是借取这一题材拍摄而成的。
1968年，人们偶然中发现位于大西洋巴哈马群岛比米尼岛海域水底用方形巨石建造的道路，人们称其为比米尼通道。这一发现使人们想起了凯西，因为他所描述的亚特兰提斯正覆盖了这一带海域。难道比米尼通道便是亚特兰提斯人所建造的？凯西预言的真实意思是否指人们将在1968年发现亚特兰提斯文明的线索？也许将来人们能回答这个问题。
注：凯西预言了俄罗斯（苏联）将抛弃共产主义，成为自由之邦、美国的朋友。值得一提的是，他对于中国有一段引人深思的预言，他预言中国有一天将成为（英文原话）「the cradle of Christianity as applied in the lives of men.（神信仰的发源地──适合于人类）」关于这一点，由于文化考量，西方学者并不敢推断说是基督教将盛行于中国；而对此则预言，还有另一种理解，是认为中国将出现一种对神（佛）的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮。鉴于凯西对未来的预言十分隐讳，其真实的涵义可能不像字面那么简单，这个预言与其他许多预言有共同之处，在本书卷三部分有详细的介绍。
不论做过多少解读，凯西并不认为自己有什么超能力。他说：「我只是少数的、能够充分放弃自己的个性（personality）的人而已，从而使我的灵魂有机会接触具有普遍性的知识。我虽然这样说了，但却没有自我吹嘘的企图。事实上我不认为我具有别人不具有的能力，真的，我不认为任何人会不具备这些能力，而真正的事实是人的能力比我们想象得要大的多，但是你必须去掉对个人利益的执着（detachment from self-interest），才能拥有这种能力。」
凯西的工作和经历，可说是帮助西方人开了眼界。他一生都在信仰神的基础上，结合《圣经》与自己的「解读」经历，他的领悟已经超出了基督教的普遍认识，而又不与之冲突，甚至与东方传统信仰有了共同性！
第二章 时空的预测学
从前一章谈到的预言家的故事和经历，相信读者对预言已有了一个大概的了解。中国古代的许多预言大师也都是「算命」大师，精通易经八卦、阴阳五行的规律，在他们的生平事迹中有不少占卜掐算的例子，但这些能力与他们预言未来人类历史的那些大作相比，只能作为点缀罢了。那么预言家们为什么能够预知未来呢？在这一章节里，我们就从现代科学的角度，来审视一下所谓的预言──一种超时空的预测学、一种跨越时空的科学……
第一节 从撞球谈起
假设我们正坐在电视机前观赏世界撞球锦标大赛的冠亚军争夺战，现场气氛凝重、紧张至极，观众们也都拭目以待着，当画面传播到世界各地时，连带着电视机前的观众也感染到那种紧张气氛，预测谁会是本届冠军得主。
选手在球台观测着所有球的分布，心中已经估测出击球进袋的方位、角度与路线，于是一幅击球过程的画面预先就浮现于选手的脑中，顶尖的高手甚至对于接下来连续几球的行进路线都能在预测之中──果然，球几乎是依着选手的预测，一杆杆将球撞进了球袋，观众们不停地发出赞叹的惊讶声。观众摒着气息为自己喜爱的选手加油，揣测谁会是最后胜出的选手，一番番竞技斗智，最后一球落袋，在一阵阵欢呼声下，本届的冠军终于诞生了！
类似现象常发生在我们日常生活里，屡见不鲜，我们不会觉得奇怪。但是我们注意一下，这其中有多少所谓的预测、预知甚至预言成分呢？
首先，打撞球本身就是一个预测活动，每个人击球前都经过预测，都能预测，当然准确度是有所差异的，愈准就打得愈好，换句话说，打得好其实就是预测的准确度高。而职业选手，我们可以说他们是预知高手，如前面描述，他们不仅能预测球的行进过程，而且能预知一连串球体撞击的路线过程，到底这些人是如何办到的？这些预测、预知虽然会让一般人叹为观止，但是绝大多数的人并不会感到奇怪，为什么？因为基本上撞球根据「碰撞原理」与「动量守恒」是可以合理解释这些现象的，这属于古典牛顿力学范畴内的物理现象。
其次是观众，几乎所有的观众也都在不知不觉地进行预测，预测谁是最后的胜利者，甚至许多关心球赛、或是对撞球感兴趣的人也会预测比赛结果，所以即使没看转播，也会透过报纸、新闻报导求证一下心中的预测是否正确。另一个最典型的预测，就是球赛评论员，我们看电视转播，评论员除了分析球员技术、过去表现之外，往往也会根据球赛当天球员的身心状况来预测胜负趋势，只是很多精采的决战，常常出现大逆转，所以球赛的结果往往难以精确预测，必须等到最后一秒才能知道最后答案。由此可见，无论准确与否，几乎人人都在预测未来，从这里我们便可以看出，预测是个很普遍的心灵活动。
假如出现一种情况：有一个非常特殊的观众不仅能预言国际大赛最后的胜利者，甚至能预言整个比赛过程的每一个细节──哪一球进哪一袋洞，进球先后，哪一球发生偏差误失，哪一段是球赛的转捩点，胜利者如何从劣势中扭转乾坤、转败为胜……等等的所有细节，那么，我们会如何看待这种预测能力呢？
也许有些人会怀疑这是种巧合，因为用物理、心理、统计等各种科学理论都解释不了这个情况。以统计的角度来看，出现这种巧合的机率实在是太低了，这比骰子连续十次出现六点的机率(1/6)10还小得太多。因为撞球不只是单纯的物理现象，还包括人的身体、心理变化，比如疲劳状况、紧张情绪等，都会对比赛结果有巨大影响。也许我们会以超能力、特异功能等现象来解释，使它带着神秘色彩，因为这超出我们一般人的理解范围，所以只能以不明原因处理，然而，一旦被归入这类范畴，便很容易使其被排除于现代知识之外，那么，我们究竟该如何看待这种「预言现象」呢。
如前所述，历史上中外著名的预言——一种对 「未来长时间的预测学」，随着科学发展，由于它们无法被科学解释，因此被大多数人们忽视，渐渐地被披上一层神秘的面纱，湮没于历史之中。
事实上，在世界各地，特别是在中国，历朝历代都有预言、预言家的出现，不仅人民相信预言，帝王们更是深信不疑。二千年前，在西方的耶稣诞生不久后，博士（预言家）便从遥远的东方赶到耶路撒冷去参寻这位未来伟大的「犹太人救世主」，引起了当时统治者──西律王的忧虑，导致一场大杀戮。当时伯利恒城两岁以下的幼儿全部遭到屠杀，耶稣的父母则提前带着耶稣逃亡埃及。同时间的东方，中国正是秦始皇灭六国后大统一的时代，就因一块预言石板上写着「亡秦者胡」，秦始皇为确保王朝，不惜国本，动员全民修筑长城，更派将军蒙恬出关争剿北方匈奴胡人，结果秦王朝灭于二世子胡亥手里，亡秦的「胡」，不是胡人匈奴，而是胡亥，十分讽刺。到了清朝年间，由于唐代《推背图》过于准确，皇帝因而下令查禁，由此可见，历史上的预言是被人们相信，而且其准确性一直是被高度重视的。
随着时代变迁，近代西方科学急速发展，以科学为基础的思想甚至渗透到各门学科的各个领域，连传统的文学、艺术甚至哲学也都受其影响，于是现代人变得更不容易认识预言。但是，假如我们今天从现代科学的角度来看，预言的高准确度、跨越如此长远的时空对未来作出的准确描述，却是现代科学所办不到的。著名的物理学家，原子结构的发现者波尔（Niels Bohr， 1922年诺贝尔物理奖得主）曾说：「正确预测很难，正确预测未来更是难上加难。」如果科学的目地是探索未知，科学本身也是门预测学，那么「预言」不就是科学探索的最好题裁吗？
第二节 科学与科学的预测性
科学是一门预测学吗？让我们先谈谈什么是科学，也同时来谈谈科学的预测性。
前一节我们谈到撞球运动，撞球是不是一种科学现象？相信绝大部分读者都会同意撞球是一种科学现象。为什么呢？因为撞球是由重量数十克的球体，在地球这个重力场下进行的碰撞运动，它符合古典力学原理，可以依据动量守恒来计算球体碰撞球台周界与球体间碰撞前后的运动变化，这就是自然科学上对撞球运动的描述。
在这里，我们先提一个基本问题：在十七世纪古典力学开始发展以前，有没有撞球游戏呢？
答案是：有！根据历史记载，在十四世纪时的欧洲，撞球运动已经成为宫廷贵族的流行活动，当时没有任何理论根据，可是人们凭着人体的直觉已经在玩撞球游戏。这个问题提醒我们：
「现代科学是先有现象的发现，再有科学理论的发展。」
所以，客观地说，应该是古典力学成功合理地解释了撞球现象，而不是没有古典力学就没有撞球运动，这是基本发展关系的思考逻辑。这可以用来说明，不经思考便认为某种现象是迷信、是伪科学，这类的思考模式本身就不是科学的逻辑思考。事实上，只有「伪现象」而没有「伪科学」，也就是说，某些现象的出现确实是人为假造的，它们也做出了误导的结论，但这并不能称之为「伪科学」，因为科学是一种对真实现象的认识，伪假并不在其探讨的范围内。另外，「科学」更不是绝对真理的代名词，重点是现象的真实程度，只要是真实的现象，只有解释错误或者停留于无法解释，不能称其为「伪科学」、迷信，迷信不算是科学活动的用词，以迷信、「伪科学」等绝对否定式的思考模式，本身是不科学的。
因此，我们有必要从现代科学发展的精神，也就是自然科学思考的角度来回顾一下「科学演进的历程」，所谓「现代科学」是西方自文艺复兴时期，对于自然界、宇宙的各种未知现象，透过观察后，归纳演绎，推理假设（假说），然后实验证明（定理、定律）这些现象在某种时空条件下的规律性。科学在不同范围下所认识到的各种规律，自然都会受到该范围的局限，因此简单地说，越不随着时间与空间变化，代表着愈广愈真实的规律性。在自然科学发展的过程中，人类从目视可见的事物范围开始探索研究，包括星系、天体、乃至宇宙，进而再到十九世纪末开始探索微观原子的世界。就以颗粒大小为例，从一个苹果的大小开始，巨观到地球、太阳、银河系，甚至更多庞大星系组成的可观测宇宙，其直径有150亿光年，就像古人所形容的「其大无外」，大到我们无法知道到底有没有宇宙的边缘；另一微观方面，从细胞、分子、原子到质子、电子、夸克，到甚至可以轻松穿过星球、电磁场的中微子（宇宙中每一个质子，就对应有1，000，000，000个中微子），对所谓基本粒子的探索，现代科学也发现似乎是无穷无尽，越小的粒子反而得建造越巨大的仪器设备来探测，同样是「其小无内」。而这些结果，似乎与古印度、古代中国人的认识不谋而合。。
苍天之翼 - 2007-1-11 12:52:00
就从眼睛看得见的苹果谈起，当年苹果掉落打到牛顿的头上时，苹果会往下掉的现象是个真实的现象。当牛顿想了解为什么苹果会往下掉、研究到底是什么力量拽拉苹果往下掉时，不论他做什么假设──神的力量、树枝的斥力、根的吸力……一个懂科学思考的人不会说他是在搞迷信，也不会以「这有什么好研究的，只是自然现象而已」的这种否定态度来对待。科学的思维会开始探索：苹果真的会往下掉？在英国苹果会往下掉，那在美国呢？北极呢？赤道呢？其他东西也往下掉吗？铁锤与羽毛也往下掉吗？铁锤落得会快一些吗？如果苹果在月球上呢？在太空中呢？现在这样，过去呢？未来呢？这样的一连串观察、思考就让我们人类发现了古典力学的规则性。所以以长度区分，从一个苹果直径0.1公尺到地球直径12，756，000公尺，这样的球体运动似乎都能适用于古典力学。
根据古典力学，我们能设计人造卫星绕行地球的轨道、周期，能计算该卫星所需要的重量，能设计飞机、太空梭克服地球引力升空，当然也能设计盖建摩天大楼、云霄飞车。从这里我们不难看出来，在牛顿力学的认识范围内，古典力学也等于有了预测能力，许多工程技术其实都是预测结果的展现，所谓的设计，其本质上的意义不就是预测吗！从法国的艾菲尔铁塔（西元1889年）到美国胡佛水坝（西元1936年）；从汽车公路到电车铁道；从海上轮船到空中飞机──在地球这个重力场中，这一次次的预测，建造了一项项人类的现代文明。。
从巨观的角度来看，在牛顿时代，我们在地球上已经能算出光的速度每秒约走3×108公尺，所以面对像宇宙这样更宏大的天体时，人们发现，得用更大的尺度──得用光的运动尺度「光年」来描述距离。「光年」为光走一年的距离，相当于3×108×365×24×60×60＝9.46×1015公尺，比如距离太阳系最近的半人马星座为4.2光年，银河系的直径为12万光年，距离地球最远天体星系是120亿光年，这涉及更大质量的重力场与时空变化，已经超出古典力学的观察，很多现象都解释不了了。所幸上世纪初，出现了另一个充满想象力的年轻人，有一天他骑在脚踏车上时，想象自己像光一样穿梭于空间中，这个世界会是什么模样？他这一想，便想出了相对论，这个根据古典力学的预测，把现代人类对空间与时间、质量与能量的认识，大大地往前推进了一大步，可以说改变了整个现代的人类世界。美国《时代》杂志选出的「二十世纪风云人物」，并不是什么政要富商，正是这位改变历史的科学家──爱因斯坦。当代的科学家透过太空望远镜观测到了宇宙黑洞，观察到庞大宇宙有85％以上不可见的暗物质、暗能量存在，庞大的天体很可能是多维空间，也就是四度、五度、十几度，甚至几十度的多重空间，只有三维认识的人类看宇宙，其实很可能只认识到一层「影子」。于是，站在相对论的基础上，科学家又提出像大爆炸理论、超弦理论、膜理论等多维时空理论来重新认识我们所观测的一些宇宙现象。而这都是古典力学认识不到，解释不了的现象。
另一个极端尺度，就是微观的原子、原子核、电子、质子、中子，甚至更小的像夸克、中微子等的微观世界。这个范畴用的尺度就是埃（A /Angstrom， 10-10公尺）或现在最流行的奈米（nanometer， 10-9公尺），甚至用到(picometer，10-12公尺)为单位。一般的原子大小约为0.3奈米，中子、质子就更小了，约10-6奈米。这真是个既狭小又广阔的世界，为什么这样形容呢？假如把原子放大到像一个足球场，我们会看到原子核就像是足球场中心放了个高尔夫球般，这个世界对人来说狭小到肉眼、最精密的仪器都无法直接观测，但却又是辽阔而空旷的空间。二十世纪初期，当科学家开始透过间接方式观察这个微小的世界时，发现古典牛顿力学根本使不上力，于是「量子力学」应运而生，「测不准原理」（Uncertainty Principle）则是这个微观世界的基本游戏规则，这又是个变幻的多维空间，挑战人类的思想。那么，什么是量子力学？什么叫「测不准原理」呢？
量子力学，简单说就是「统计力学」，再简单一点就是玩骰子、算机率；「测不准」就是我们无法同时测出微粒子的精确位置与速度。以原子内的电子为例，为什么以变幻来形容，严格来说，我们根本不知道电子在那里？是怎么运动？所以描述电子用的是「轨域」的概念，意思就是电子在不同固定区域出现的机率，不同区域代表电子不同能量状态，如果我们能用肉眼看电子，会看到电子像孙悟空能分身般，同时出现在很多地方，可能一下子出现在这儿，一下子出现在那儿，这就是为什么测不准，为什么叫统计力学，因为电子的波动特性，量子力学用的波函数就是统计机率。
这现象俨然又像个缩小版的多维空间，确实会让三维空间概念的人产生迷惑，所以量子力学发现了微小粒子都有波粒二重性，也就是说微小粒子有波动的特性，像光波，有能量，有频率；也像小球粒，有质量，有碰撞现象。打个比喻也许读者们可以比较容易懂：如果把电子当一个人，它像一个练就一身忍术的忍者，当我们偏重粒子性时，比如真去抓个电子来看一看时，就会发现抓到的像是具尸体，虽然可以知道电子（忍者）的位置，但是死的忍者在原子里练功夫时是在笑或是哭，它是个侠义剑客还是冷血杀手，精神层次无法得知，就是电子的能量状态测不到了。一旦我们想了解电子的能量（速度），就像是想看清忍者的表情，想了解他的个性，这时会发现它忽东忽西或是像有分身术般，同时出现好几个忍者，分不清楚他在哪里或是哪一个才是他。这就是量子波动力学，波的强弱决定粒子出现机率，一切以机率计算。波动方程式的创始人薛丁格（Erwin Schrodinger）有个著名的例子，叫「薛丁格的猫」，光讨论猫是活猫、死猫，恐怕一般读者会思想混乱，传统的观念是非死即活，就两种情形，但薛丁格的猫既是死的、也是活的，量子世界死活并存，简单的说，就是不同尺度的世界对存在的概念也不相同。
相对论与量子论发现后，根据这些理论预测所发展出来的科技，真是颠覆现代人类的生活。原子弹、核能科技让现代人类拥有巨大能量，甚至有足以瞬间毁灭人类的能力。量子化的现象更让科技应用有突破性的发展，像雷射、半导体、超导体、电脑技术等数位化科技，带动发展生化科技、太空科技、电讯电子科技、奈米科技等等，都是科学家脑中假想、预测的实践。
百发百中 - 2007-3-17 18:00:00
jingshilong - 2007-3-23 12:22:00
不错 回去好好研究
xxxxxxh88 - 2007-3-24 6:50:00
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